ഇന്ത്യൻ രാഷട്രീയ ബോധത്തിന്റെ വേരുകൾ ആഴത്തിലോടിയിരിക്കുന്നത് കോളനി വാഴ്‌ചയുടേയും ചൂഷണത്തിന്റേയും അടിച്ചമർത്തലിന്റേയും വികൃത നിലപാടുകളിലാണ് എന്ന് ചരിത്രം സൂക്ഷ്‌മമായി പരിശോധിച്ചാൽ കാണാവുന

വലിയൊരു തമാശയാണ് കുറേ കാലമായി ഇന്ത്യൻ ജനാധിപത്യം. ഭൂരിപക്ഷം വോട്ടർമാർ നിരാകരിക്കുന്നവരാണ് ഏറെ നാളായി ഇന്ത്യ ഭരിക്കുന്നത്. ഏറ്റവും വലിയ ഒറ്റക്കക്ഷി, പൊതു മിനിമം പരിപാടിയുടെ അടിസ്ഥാനത്തിലുള്ള ത

എല്ലാ കാര്യങ്ങളിലുമെന്നപോലെ ശാസ്‌ത്രീയതയുടേയും ശാസ്‌ത്ര ബോധത്തിന്റേയും കാര്യത്തിലും നാം അതിവേഗം പിന്നാക്കം നടക്കുകയാണ്. അന്ധവിശ്വാസങ്ങളിലും ദുരാചാരങ്ങളിലും മുങ്ങിപ്പോയിരുന്ന സമൂഹത്തെ പുരോഗതിയുടേയും മാനവ

അനുദിനം തെരുവിലേക്ക് ആട്ടിയിറക്കപ്പെടുന്നവരും, പെരുവഴിയിൽ ഉപേക്ഷിക്കപ്പെടുന്നവരുമായി ജീവിതത്തിന്റെ മുഖ്യധാരയിൽ നിന്ന് പുറന്തള്ളപ്പെടുന്ന ഒട്ടനവധി പേരുണ്ട് നമ്മുടെ

മുല്ലപ്പൂ വിപ്ലവത്തെ ആരും മറന്നിരിക്കാനിടയില്ല. നിർഭയ എന്ന പെൺകുട്ടിയുടെ കൊലപാതകത്തിൽ പ്രതിഷേധിച്ച് റെയ്‌സിന കുന്നിലേക്ക് വിപ്ലവ ജാഥ നയിച്ച ആയിരക്കണക്കിന് യുവജനങ്ങളേയും അത്ര പെട്ടെന്ന് നമുക്കു മറക്കാനാവ

കസ്‌തൂരിരംഗൻ കമ്മീഷൻ റിപ്പോർട്ട് പ്രകാരമുള്ള ESA കൾ അംഗീകരിക്കാനാവില്ല എന്നും വില്ലേജുകൾ അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള ESA നിർണയം വേണ്ടെന്നുമുള്ള കേരളത്തിന്റെ നിലപാടുകൾ കേന്ദ്ര ഗവൺമെന്റ് നിരാകരിച്ചിരിക്കുന്നു. മാധവ് ഗാഡ്‌

നമുക്കൊരു ചെറിയ കണക്ക് പരിശോധിക്കാം. 2008 ജൂൺ മാസത്തിൽ അന്താരാഷ്‌ട്ര വിപണിയിൽ ക്രൂഡ് ഓയിൽ വില ബാരലിന് ഏതാണ്ട് 160 ഡോളർ ആയിരുന്നു. അപ്പോൾ ഇന്ത്യയിലെ ഡീസൽ വില 34-39 രൂപ നിരക്കിലായിരുന്നുവല്ലോ. ഇപ്പോൾ ക്രൂഡ്

വിദ്യാഭ്യാസത്തിന്റെ സമഗ്ര ലക്ഷ്യം മനുഷ്യന്റെ സാംസ്‌കാരിക സാമൂഹ്യ നിലപാടുകളിൽ ഗുണപരമായ വർത്തന വ്യതിയാനങ്ങൾ സൃഷ്‌ടിക്കുകയും ഒരു ജീവി വർഗം എന്ന നിലയിൽ അവനിൽ അന്തർലീനമായിരിക്കുന്ന വന്യകാ

കർഷക സമരങ്ങൾ ഇന്ത്യൻ രാഷട്രീയത്തിന് ഒരു പുതിയ അനുഭവമേയല്ല. ചമ്പാരൻ സമരം മുതൽ രാജീവ് ഗാന്ധി ഗവർമെന്റിനെതിരെ മഹേന്ദ്ര സിംഗ് ടിക്കായത്ത് നയിച്ച പ്രക്ഷോഭം വരെ എല്ലാ പ്രക്ഷോഭങ്ങളും വലിയ മാറ്റങ്ങൾക്ക് കാരണമാവുമെന്ന

ത്രിപുര തെരഞ്ഞെടുപ്പു ഫലം പുറത്തുവന്ന ദിവസം രാജ്യത്തെ കുറിച്ചും ജനാധിപത്യത്തെക്കുറിച്ചും ആശങ്കപ്പെടുന്ന ഒരു സുഹൃത്ത് ചോദിച്ചു, പിന്നീടെപ്പോഴാണ് ജർമനിയിൽ ജനം ഹിറ്റ്ലറുടെ നാസിസത്ത

അട്ടപ്പാടിയെക്കുറിച്ചും ആദിവാസി സമൂഹങ്ങളെക്കുറിച്ചും തന്നെയാണ് ഈയാഴ്ച്ച എഴുതേണ്ടത്.  അട്ടപ്പാടിയിലെന്നല്ല ആദിവാസി മേഖലകളിലെവിടെയും സർക്കാർ നടത്തുന്ന സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഫലം കാണാത്തതെന്താവാം എന്നൊരു അന്വേഷണത

“സ്വീകരിക്കപ്പെട്ട ചരിത്രത്തിൽ നമ്മളൊക്കെ പുറത്താണ്. എഴുതപ്പെട്ട ചരിത്രം എന്നും അധികാരത്തിന്റെ ചരിത്രം കൂടിയാണ്. അത് ഏറ്റുമുട്ടലുകളുടേയും കൂടി കഥയുമാണ്. ചരിത്രം മാറുന്നില്ല, കളിക്കളങ്ങളേ മാറുന്നുള്ളൂ”- 

ഇന്ത്യയിലിപ്പോൾ ഏറ്റവും ശക്‌തമായി പ്രതിരോധിക്കപ്പെടുന്നതും അടിച്ചമർത്തപ്പെടുന്നതും തീവ്രവാദ പ്രവർത്തനങ്ങളോ വിധ്വംസക പ്രവർത്തനങ്ങളോ അല്ല, മറിച്ച് കർഷക പ്രക്ഷോഭങ്ങളും തൊഴ

ഒരു പരിഷ്‌കൃത സമൂഹത്തിൽ പോലീസ് സേനയുടെ കർത്തവ്യമെന്താണ് എന്നത് പല തരത്തിൽ അഭിസംബോധന ചെയ്യപ്പെട്ട പ്രശ്‌നമാണ്. എഗോൺ ബിറ്റ്നറുടെ (Egon Bittner) The functions of police in modern Society എന്ന പ്രബന്ധത്തിൽ പ

ശരിക്കും ഇന്ത്യ ഇപ്പോഴതാണ്. കുറേ ആൾക്കൂട്ടങ്ങളുടെ ഒരു വിഹാര കേന്ദ്രം. പൊതുവായ ലക്ഷ്യങ്ങളോ വിശാല ദേശീയ താൽപ്പര്യങ്ങളോ ഒന്നുമില്ലാത്ത, ആർപ്പുവിളികളിലും അട്ടഹാസങ്ങളിലും അഭിരമിക്കുന്ന, അപര സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ അശേഷം വകവ

മുണ്ടൂർ കൃഷ്‌ണൻകുട്ടി പറയാറുണ്ട്. എഴുത്തുകാരനാവാൻ ശപിക്കപ്പെടലാണെന്ന്. എങ്ങനെയാണ് എഴുത്ത് താങ്കളുടെ മേഖലയാവുന്നത്?

ശ്രീ മുണ്ടൂർ കൃഷ്‌ണൻകുട്ടി മാഷ് പറഞ്ഞത് എനിക്കും നന്നായി ഇണങ്ങുന്ന അഭിപ്രായമാണ്.

ഓരോ ദേശവും സ്വയം ഓരോ ഇതിഹാസങ്ങളാണ്. അനവധി കഥകളും ഉപകഥകളും കൊണ്ട് സമ്പന്നമായ ബഹുതല വ്യാപിയായ സാംസ്‌കാരിക ഏകകങ്ങളാണ് ഓരോ നാടും. അതുകൊണ്ടുതന്നെ അത്തരം കഥകളുടെ ആഖ്യാനങ്ങളിൽ ദേശ ജീവിതങ്ങളുടെ ഒച്ചയനക്കങ്ങൾ ഉണ്ടാ